知乎大同连手表都不戴的你,知道时间还能这
看古装片的时候 总会出现“一盏茶”“一炷香”这样的 计时方式 “一炷香”到底有多久? 本期“知乎大同”就来说一说 古时候都是怎样记录时间的 也许弄清楚这些 并不需要“一炷香”的时间哟 计时开始 一年有十二个月 一个月有四周至四周零三天 一周有七天 这些我们早就知道的 古人将一天分为十二个时辰 完整的五行八卦节气时辰对应如下 看不懂? 恩…其实小编也看不懂… 那就先将它抛开~ 看这个 ▼▼▼ 这样就一目了然了吧~ 古人说时间 白天与黑夜各不相同 白天说“钟” 夜晚说“鼓”或“更” 古时城镇多设钟鼓楼 大同钟楼老照片 大同鼓楼老照片 据史料记载 明朝时期的大同 晨起(辰时,现在的7点) 钟楼内晨钟鸣响 城内店铺便开张迎客 人们由此开始忙碌的一天 所以白天说“几点钟” 复建后的大同钟楼 夜幕下的大同鼓楼 暮起(酉时,现在的19点) 鼓楼内暮鼓击响 店铺开始关门打烊 街上的车水马龙也由此归于平静 所以夜晚说“几鼓天” 这便是“晨钟暮鼓” 夜晚说时间还可用“更” “打更”便是由巡夜人 边巡行边敲击梆子报时 全夜分五个更,第三更是子时 所以又有“三更半夜”之说 时以下的计时单位为“刻” 一个时辰分作八刻 每刻等于现在的15分钟 旧时小说有“午时三刻开斩”之说 即在午时三刻钟(11:45)时开刀问斩 此时阳气最盛,阴气即时消散 意思是罪大恶极之犯 应该“连鬼都不得做” 以示严惩 琼瑶剧《梅花三弄之梅花烙》 让我们熟识了“咆哮教主” 他饰演的皓祯便是在午时行刑~ 一顿饭=半个时辰=1小时 这里的“一顿饭” 是指以前做一顿饭的时间 而不是吃一顿饭的时间 就算是现在 一般做一顿饭也得1个小时左右 “......林黛玉把花具且都放下,接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口。虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵。” 节选自《红楼梦》第二十三章 西厢记妙词通戏语·牡丹亭艳曲警芳心 黛玉不到1小时就把《西厢记》看完了 才女读书一目十行 一炷香=两刻钟=30分钟 古时“一炷香”的时间大约30分钟 而现在的香有长有短,有粗有细 有易燃的也有不怎麽易燃的 故不能作为计时参考 综上所述 电影《大话西游》里的至尊宝 仅仅花了7分30秒 就让紫霞仙子彻底爱上了他 不愧是情圣~ 一盏茶=一刻钟=15分钟 一盏茶的时间 指得是茶从端上来开始 晾到可以入口的程度 然后慢慢品尝、饮尽 所用的时间 夏天大概需要15分钟 冬天的话10分钟都用不了 综上所述 在电视剧《还珠格格》第二部当中 晴格格让尔康在城门外等待的时间 也是7分30秒 那么比“分”再小的计时单位 还有些什么呢 我们说话或者写文章时经常会用到 “转念之间”“弹指一挥间” 这些词语都是用来表示时间极其短暂 “弹指”一词 纵观古今诗文,常常可以见到 弹指 宋·文天祥 《与湖南大帅江丞相论秦寇事宜札子》 “凡怀忠愤,无不弹指。” 清·平步青 《霞外攟屑·论文上·弇州山人四部稿》 “先人闻报,弹指唾骂,亦为所詗。” 清·纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》 “一转瞬而即灭,一弹指而倏生。” 郭沫若 《北上纪行》诗之五 “弹指人将老,回头憾苦多。” 本以为“弹指” 以及“须臾”“瞬间”“转念”“刹那” 都是古汉语 没想到 这些都是从印度佛教禅语中 音译过来的 全都是古印度的计时单位 “弹指”就是捻弹手指发出的声音 出自印度梵语 是佛教中一个常用的时间量词 据《僧祗律》解释: “二十念为一瞬,二十瞬名一弹指,二十弹指名一罗顶,二十罗顶名一须臾,一日一夜有三十须臾。” 照此解释 我们现在的一天24小时=30须臾 那么一须臾=48分钟 一罗顶=2分24秒(秒) 一弹指=7.2秒 一瞬间=0.36秒 一念=0.秒 “一念”之间发生的事足够迅速 由此看来 “转念”一词应该也是舶来品 “一念”=0.秒,已经很短暂了 可若与“一刹那”比起来 却又是小巫见大巫 唐玄奘《大唐西域记·印度总述》: “时极短者,谓刹那也,百二十刹那为咀刹那,六十咀刹那为一臘缚,三十臘缚为一牟呼栗多,五牟呼栗多为一时,六时合成一日一夜。” 照此换算 “一刹那”=0.秒 是古印度最小的计时单位 “刹那”一词 亦备受我国古代文人的青睐 刹那 南朝·梁武帝 《游钟山大爱敬寺》 “生仕无停相,刹那即徂迁。” 唐·白居易 《和梦游春》 “愁恨僧祗长,欢荣刹那促。” 宋·范成大 《钓池口阻风,迷失港道》 “一官横起险易相,刹那忧喜随儿童。” 宋·章甫 《春日呈韩文》 “阳乌阴兔争驰骋,人世光阴刹那顷。” 时间到 “一炷香”是多久~ 你弄明白了吗 在我们身边 有很多极易被忽略的“冷知识” 大同日报融媒体中心 主题策划“知乎大同” 不讲高大上 而是着眼于我们生活中 时常经历的小细节 和您说说 那些有点儿意思的人文知识 本栏目不定期推出 敬请 |
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